解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之 内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚 长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>